Un nouveau moine et prêtre en terre de mission

« Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et établis, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure ». Jn 15,16.Messe1

Depuis le 21 janvier notre monastère de Tunisie, « Bienheureux Charles de Foucauld » compte désormais avec un troisième moine, le père José Ignacio Berarducci.

Le nouveau  missionnaire est arrivé le mercredi 21 janvier, après un court passage par l’Italie et par l’Espagne pour dire au revoir à son ancien monastère.

Nous lui avons tout d’abord souhaité la bienvenue le vendredi 23 janvier par un dîner durant lequel nous avons eu la joie de recevoir comme invité d’honneur monseigneur l’évêque, Ilario Antoniazzi, ainsi que les pères et sœurs de notre Famille Religieuse présentes en Tunisie, deux pères du diocèse et Messe 2un missionnaire dominicain de visite dans notre pays.

Le dimanche 25, ce sont tous les amis de notre monastère qui se rendent chaque dimanche pour la messe communautaire qui lui ont souhaité la bienvenue. La cérémonie a été solennisée par la présence des dix enfants de chœur et par notre chorale.

Messe 2Dans les mots d’Action des Grâces, le p. Ignacio a remercié les prières de tous parce qu’il savait qu’avant son ordination ils priaient déjà pour lui. A la fin et parlant en espagnol, le père a manifesté son désir d’apprendre vite le français, une phrase qui n’a pas eu besoin de traduction parce que la foule a éclaté de rires.

Après la bénédiction finale, eu lieu le traditionnel rite d’embrasser les mains du nouveau prêtre, renouvelant en  même temps la foi dans le sacerdoce catholique, rite qui a été pour beaucoup de fidèles très émouvant.

Après la messe, nous avons partagé un chocolat chaud avec tous les fidèles et le repas de midi avec les familles amies de notre monastère.

Nous rendons grâce à Dieu pour le don d’avoir un nouveau moine et prêtre dans cette terre de mission.

« Toute notre vie, si muette soit-elle, la vie de Nazareth, la vie du désert aussi bien que la vie publique, doivent être une prédication de l’Évangile par l’exemple ; toute notre vie, tout notre être doit crier l’Évangile sur les toits ; toute notre personne doit respirer Jésus. Tous nos actes, toute notre vie doivent crier que nous sommes à Jésus, doivent présenter l’image le la vie évangélique ; tout notre être doit être une prédication vivante, un reflet de Jésus.« 

Bienheureux Charles de Foucauld

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Le péché est l’ennemi numéro un de notre vie spirituelle

Le péché est l’ennemi numéro un de notre vie spirituelle

ComLe fils Prodigueme nous savons, « le péché est la transgression volontaire de la loi divine» et est composé de trois parties :

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là, un lépreux vint auprès de Jésus ;il le supplia et, tombant à ses genoux, lui dit :
« Si tu le veux, tu peux me purifier. »
Saisi de compassion, Jésus étendit la main, le toucha et lui dit :
« Je le veux, sois purifié. »
À l’instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié.
Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt en lui disant :
« Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre, et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans la Loi : cela sera pour les gens un témoignage. »
Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, mais restait à l’écart, dans des endroits déserts.
De partout cependant on venait à lui.

– Acclamons la Parole de Dieu.

 

Pretre en confessantLa liturgie aujourd’hui nous présente la réalité du péché. L’image qu’elle utilise est la lèpre.

« Un lépreux vint auprès de Jésus »

Le péché.

  1. Qu’est que c’est le péché.

Le péché est l’ennemi numéro un de notre vie spirituelle

Comme nous savons, « le péché est la transgression volontaire de la loi divine» et est composé de trois parties :

La matière interdite : Cela veut dire quelque chose contre la loi naturelle, contre notre prochain ou bien contre Dieu, pour dire une seule phrase, faire n’importe quelle chose contre les commandements de Dieu.

Pour faire un péché est nécessaire la matière interdite (voler, dire de mensonge, blesser quelqu’un), ou bien penser que quelque chose qui est interdit et le faire.

L’avertissement : L’avertissement a deux parties la conscience psychologique, et la conscience morale, c’est-à-dire la connaissance de la loi divine.

D’abord la conscience psychologique : est la conscience de ce que nous sommes entrain de faire. Pour cela si nous ne sommes pas conscients, nous ne péchons pas, par exemple quand nous sommes endormis. Mais parfois nous ne sommes pas conscients par une faute que nous avons fait avons. Par exemple ceux qui prennent de l’alcool avant de conduire, et aussi il y a de personne que volontairement cherche de ne pas avoir une conscience claire, par exemple, ceux qui prennent de la drogue pour voler.

L’avertissement est aussi savoir que ce que je fais, ou ce que je ferai est interdit. Pour cela il y a des personnes qui font des actes mauvais mais par ignorance, ils ne pèchent pas. Par exemple, la messe le dimanche  est une obligation des chrétiens… Par fois on parle avec quelqu’un « si cela est un péché » oui mais je ne savais pas… etc. Mais il y a des autre actes que même si personne nous a dit que telle chose est un péché, nous savons qui sont mauvais, par exemple… tuer, dire de mensonge, voler, tout ceux qui fait parti de la loi naturelle, etc.

Consentement : Que la volonté (librement) accepte, ce qui nous est proposé, ou bien qui accepte de faire quelque chose. Il y a de péché que nous faisons simplement par le désir de faire une chose mauvaise. Par exemple une personne qui veut, qui a le désir de tuer une autre. Et aprêtre en confessantussi Mt Ce que dit le Christ dans l’évangile de Saint Mt 5, 27 moi, je vous dis : Tout homme qui regarde une femme et la désire a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur.

  1. La différence entre le péché mortel et le péché véniel.

Même si le péché est toujours la lèpre de l’âme, il faut faire une distinction, entre le péché mortel et le péché véniel.

Le péché véniel : est comme la maladie de l’âme, l’âme devient lourde. (Des petits mensonges, de manque de charité, des paroles blessantes, des petites vols, manque de générosité, des omissions, la prière qui est nécessaire, etc.) Le péché véniel affaiblit aussi notre âme, pour nous faire tomber dans le péché mortel. Le péché véniel est comme trébucher, nous avons été proche de tombé.

Le péché mortel est la mort de la vie spirituelle en nous ; est l’expulsion de Dieu de notre âme, notre corps qui est temple de Dieu, devient une maison de trafic. «Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic. Jn 2. Après un péché mortel, nous ne pouvons pas communier, le prêtre ne peut pas célébrer la messe, ou bien si célèbre la messe commet un péché mortel, comme le fidele qui communier en état de péché mortel. Après un péché mortel, nous risquons d’être condamnés.

Saint Paul est très clair 1 cor 6, 9 ss : Ne savez-vous pas que ceux qui commettent l’injustice ne recevront pas le royaume de Dieu en héritage ? Ne vous y trompez pas : les débauchés, les idolâtres, les adultères, les dépravés et 10 les voleurs et les profiteurs, les ivrognes, les diffamateurs, ne recevront pas le royaume de Dieu en héritage.

 

  1. Le péché est une réalité mauvaise en soit même.

Nous devons voir comment le péché est vraiment une lèpre, comme dit l’écriture, la bible.

  • La mort d’une personne innocente : Toutes les conséquences, pour la personne qui a été tué, pour sa famille, pour la personne qui a tué, pour sa famille, etc.
  • La guerre, par exemple en Ukraine, en Afrique, au moyen orienté. Les petites guerres chez nous, entre les frères et sœurs, entre les époux.
  • Les vols, les injustices: la faim dans le monde, les famines dans le monde.
  • Les péchés contre la chasteté. Par la destruction d’une famille, la profanation de notre corps, l’utilisation d’une personne comme objet.

Les pécheurs sont beaucoup. Nous sommes pécheur, mais il y a des pécheurs qui vivent habituellement en péché mortel, et malheureusement, ils sont nombreux, ils sont toujours la préoccupations de ce monde, noyé pour les affaires, toujours à la recherche du plaisirs, sans avoir aucune préoccupation de la vie éternelle, et souvent  ceux type des pécheurs finissent leurs vie, en faisant une confession que Dieu seul connait si elle a été bien faite, et souvent ceux type des pécheurs partent de cette vie, avec l’unique douleur de laisser les plaisir de ce monde.

  1. La mission du Christ

Mais nous ne pouvons pas finir cette homélie, comme ça, si nous parlons de la lèpre, il faut parler de ce qui guérit la lèpre, si nous parlons de nos misères il faut parler de celui qui est la miséricorde, si nous parlons de nos péchés, nous devons parler de notre Rédempteur.

Il faut relire l’évangile d’aujourd’hui : un lépreux vint auprès de Jésus ; il le supplia et, tombant à ses genoux, lui dit : « Si tu le veux, tu peux me purifier. »

Un lépreux, un pécheur, un misérable, un d’entre nous, vous, moi-même.

Qu’est ce que lui demande? La purification. « Si tu le veux, tu peux me purifier. »

Quelle est la réponse de Jésus Christ ? « Je le veux, sois purifié. »

Christ, la miséricorde incarné, vient pour nous guérir. Qu’attendons-nous alors?

 

(D’après A. Royo Marin « Théologie de la perfection Chrétienne »)