Saint Paul de la Croix enseigne : «Tout est dans la passion. C’est là où on apprend la science des saints»[1]. Pour les chrétiens, la Passion est une source inépuisable de sagesse, un guide et un modèle pour toute notre vie.

Pour cela saint Pierre Claver disait : ” Le seul livre à lire est la Passion ” [2] . Et le grand saint Thomas écrit: «Celui qui veut mener une vie parfaite, n’a rien d’au­tre à faire que de mépriser ce que le Christ a méprisé sur la croix et de désirer ce qu’Il a désiré.”[3]

De la même manière, nous pouvons penser aux personnages de la Passion : nous devons rejeter diamétralement les mauvais exemples de certains d’entre eux et au contraire imiter les bons exemples des autres.

I

N’imite pas Hanne, qui était quelqu’un dominé par la convoitise du pouvoir (la plus grande tentation du clergé) et un avare.

N’imite pas Caïphe, qui était vénal et servile.

N’imite pas Ponce Pilate, un lâche qui ne veut pas se sacrifier pour la vérité.

Ne cherche pas à imiter Pierre, qui a été vaincu par une jeune servante, succombant à la peur de témoigner de Jésus.

Ne cherche pas à imiter le jeune homme échappé nu, qui a souffert plus pour échapper à la croix du Christ que pour Le suivre.

N’imite pas le mauvais larron (Gestas) [4], qui n’a pas reconnu la divinité de Jésus.

N’imite pas Judas, qui a trahi pour 30 pièces d’argent.

II

Tu dois imiter Simon de Cyrène prenant la croix et marchant derrière Jésus.

Tu dois imiter Saint Pierre, qui a fait pénitence pleurant largement ses péchés.

Tu dois imiter le bon larron (Dimas)[5], qui a reconnu la divinité de Jésus.

Tu dois imiter Marie Madeleine, dont ses nombreux péchés ont été pardonnés, pour avoir beaucoup aimé.

Tu dois imiter Saint Jean, qui fut le disciple aimé, pour avoir consacré sa vie à Dieu depuis jeune[6].

Tu dois imiter Marie, qui se tenait debout au pied de la croix.

Tu dois imiter celui qui a ouvert le côté du Seigneur (Longinus), qui, certifiant la mort de Jésus, nous en a donné la certitude pour que nous l’annoncions pour toujours.

Tu dois imiter Joseph d’Arimathie : demande toujours le Corps de Jésus : «fais tienne la victime expiatoire du monde»[7].

Tu dois imiter Nicodème : qui oint Jésus avec des arômes.

Par-dessus tout, tu dois imiter Jésus-Christ, qui s’immole sur la croix et à la messe, te « crucifiant » avec lui. Selon saint Grégoire de Nazianze. ” Immolons-nous nous-mêmes à Dieu, immolons chaque jour et notre personne et toute notre labeur, imitons la Passion du Christ avec nos propres souffrances, honorons son Sang avec notre propre sang, montons courageusement sur la croix… Adore Celui qui par amour pour toi, demeure suspendu à la croix ; et toi, te crucifiant toi aussi, obtiens quelque profit de ta propre faute ; rachète le salut avec la mort … »[8].

Décidons nous de vivre comme le troisième type d’homme [9] et selon le troisième degré d’humilité [10]!

Ayons des grands désirs « d’opprobres et de mépris »[11] pour mieux imiter Jésus !

Disons avec la Sainte Marie de Jésus Crucifié : « Si je ne goûte pas tes peines, ô mon Jésus, je vis triste et affligée. Blesse-moi, car je t’ai donné mon âme. Et si ce bien tu me fais, mon Dieu, je pourrais voir clairement que tu m’aimes ! »[12]

P. Carlos Buela VE

Fondateur de l’Institut du Verbe Incarné

[1] Carlos Almeras « Saint Paul de la Croix ».

[2] Ángel Valtierra–Rafael M. de Hornedo, « Saint Pierre Claver».

[3] « Commentaire au Credo » num. 85.

[4] Nom donné par l’évangile apocryphe dit « de Nicodème » .

[5] Idem.

[6] L’histoire de l’Église témoigne sans cesse d’appels du Seigneur dans le jeune âge. Saint Thomas, par exemple, explique la prédilection de Jésus pour l’Apôtre Jean « en raison de son jeune âge » et en tire la conclusion suivante : “Cela fait comprendre que Dieu aime de façon spéciale ceux qui se donnent à son service dès leur première jeunesse ». Saint Jean Paul II. E. A. « Pastores davo vobis » 63.

[7] Saint Grégoire de Nazianze. « Des dissertations » 45.

[8] Idem.

[9] « Le troisième homme veut aussi se dégager de cette affection, et il le veut de telle sorte, qu’elle n’est pas plus portée à conserver la somme acquise qu’à ne pas la conserver. Il ne consultera, pour la retenir ou pour s’en défaire, que le mouvement intérieur de la grâce, et ce qui lui paraîtra le meilleur pour le service et la louange de la divine majesté. En attendant, il veut se conduire comme ayant tout abandonné de cœur, et s’efforce de ne désirer ni ce qu’il possède ni aucun autre bien sur la terre que dans la seule considération du service de la majesté divine; en sorte que le désir de pouvoir mieux servir Dieu, notre Seigneur, sera son unique règle pour se déterminer à retenir le bien qu’il a acquis ou à s’en dépouiller ». Saint Ignace de Loyola. « Exercices Spirituels » 155.

[10] « Le troisième degré d’humilité est très parfait. Il comprend les deux premiers, et veut de plus, supposé que la louange et la gloire de la Majesté divine soient égales, que, pour imiter plus parfaitement Jésus-Christ, notre Seigneur, et me rendre de fait plus semblable à lui, je préfère, j’embrasse la pauvreté avec Jésus-Christ pauvre, plutôt que les richesses; les opprobres avec Jésus-Christ rassasié d’opprobres, plutôt que les honneurs; le désir d’être regardé comme un homme inutile et insensé, par amour pour Jésus-Christ, qui le premier a été regardé comme tel, plutôt que de passer pour un homme sage et prudent aux yeux du monde». Saint Ignace de Loyola. « Exercices Spirituels » 167.

[11] Saint Ignace de Loyola. « Exercices Spirituels » 146.

[12] Bernardo María de San José, C.D. « La petite fleur arabe ».