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Le Christ est le dernier à vaincre

Situation actuelle

L’avancée apparemment imparable de l’Antéchrist est une grave réalité dans le monde d’aujourd’hui, comme le montrent la montée des mensonges, le nombre de morts innocents non nés, la haine et la guerre qui éclatent dans différents endroits de la planète.

C’est aussi une réalité que dans les pays de l’ancien christianisme, nous, chrétiens, sommes de moins en moins nombreux, mais c’est aussi une réalité que le Christ est Dieu et Roi, et Il est Juge, et que « quand nous paraissons faibles, cela c’est quand nous sommes forts » (cf. 2Cor. 12,10).

Dieu peut donner la victoire

N’oublions pas les leçons de l’Écriture Sainte et de l’histoire : « rien n’empêche le Seigneur de donner le salut, que l’on soit peu ou beaucoup.» (1Sam. 14, 16) et généralement, il le donne avec peu.

Rappelons-nous le rêve du roi Nabuchodonosor, interprété par le prophète Daniel, dans lequel il avait vu « une grande statue, de haute stature… d’une présence effrayante… tête d’or ; poitrine et bras d’argent; ventre et cuisses de cuivre ; des jambes en fer; pieds de fer et d’argile… une pierre tomba de la montagne, non lancée par la main, qui frappa les pieds de la statue… et la brisa en morceaux… et il n’en resta plus rien » (Dan. 7,31 et suiv.). Selon l’interprétation la plus courante, la pierre est Jésus-Christ, le Bon Pasteur, qui détruira l’Antéchrist lors de sa seconde venue.

Souvenons-nous du temps où les Madianites pénétrèrent dans toute la plaine d’Esdraelon et Gédéon, avec 32 000 hommes, veut sortir pour les combattre, mais Dieu lui dit : « Tu as trop de monde… de peur qu’ils ne s’enorgueillissent à mes frais en disant : ‘ça a été C’est notre main qui nous a délivrés.’ Dites-leur que ceux qui ont peur s’en vont. 22 000 sont partis, ne laissant que 10 000 hommes. Dieu insiste : « Le peuple qui est avec toi est trop nombreux. Israël pourrait s’en glorifier et dire : “C’est ma main qui m’a sauvé.” « Il y a encore trop de monde. Dites-leur d’aller boire de l’eau… seuls ceux qui la lèchent, comme les chiens, resteront avec vous. Et maintenant, crie ceci au peuple : “Ceux qui ont peur et tremblent, qu’ils s’en retournent!” » Vingt-deux mille hommes s’en retournèrent, et il en resta dix mille. Le Seigneur dit à Gédéon : « Ce peuple est encore trop nombreux ! Fais-le descendre au bord de l’eau. Il n’en restait que 300. Et ces quelques-uns criaient : « Guerre pour le Seigneur et pour Gédéon ! » Ils vainquirent complètement les puissants Madianites (cf. Juges 7).

Rappelons-nous le fait de David et Goliath. Le géant “se couvrait la tête d’un casque de bronze et portait un plastron à écailles de bronze… des bottes de bronze… un bouclier… une lance… une épée… un écuyer”. Et il a défié et insulté « l’armée du Dieu vivant » et, par conséquent, Dieu lui-même. Seul David, « un enfant », avec quelques pierres et une fronde, lui fait face, mais avec une grande foi car il dit : « Dieu me délivrera des mains de ce Philistin ». Goliath “a regardé David et l’a méprisé”, David lui dit : “Tu viens à moi avec l’épée, la lance, le bouclier, mais je vais contre toi au nom de Dieu… et tout le monde saura que ce n’est pas par l’épée, non par la lance “Dieu sauve, mais parce qu’Il est Seigneur” (1Sam 17). Et le petit David a gagné.

Enfin, rappelons-nous enfin que Dieu a sauvé le monde par la folie de la Croix, « plus sage que la sagesse des hommes… et plus fort que la force des hommes » (1 Co 1, 25). Et Dieu triomphe toujours ainsi, avec des moyens faibles et pauvres, c’est pourquoi, comme le dit le père Nicolas Mascardi S.J., martyr : « Il choisit les hommes les plus misérables et les plus méprisés, à la confusion des forts, afin que la puissance de la main divine resplendisse d’autant plus que l’instrument dont elle se sert est plus vil ».

Grand est le mal dans le monde, il semble que le Diable soit déchaîné (cf. Apo 12, 12), mais le triomphe appartient à Dieu et à ceux qui appartiennent à Dieu. Par conséquent, avec la même certitude théologique avec laquelle nous croyons que Jésus, en tant que Bon Pasteur, est mort sur la croix pour nous, nous devons croire que la victoire finale appartient à Jésus.

Jean-Paul II a vaincu une puissance diabolique, par la force de sa parole : « N’ayez pas peur », écho solennel de celle de Jésus-Christ (Mt 10,26 ; 10,28 ; Mc 5,36 ; Lc 8,50 ; 12, 4 ; 12,7 ; 12,32 ; Hé 27,24 ;

Christ et l’Antéchrist, aujourd’hui… « mes paroles ne passeront pas ! »

Un gigantesque duel se déroule sous nos yeux, entre le bien et le mal, entre Dieu et le Diable, entre le Christ et l’Antéchrist.

Mais dans ce duel nous ne sommes pas seulement spectateurs, mais aussi acteurs, puisque cette guerre prend des dimensions planétaires et chacun de nous doit choisir – et en fait, on choisit – l’un des deux camps, comme le Seigneur l’avait prophétisé : « Celui qui n’est pas avec Moi est contre Moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse » (Mt 12, 30 ; Luc 11, 23).

  1. Nous devons assumer nos responsabilités chrétiennes

Il n’y a pas de juste milieu ! Avec le Christ ou contre Lui ! Même ceux qui ne veulent pas choisir, les indifférents, ceux qui croient que cela ne les concerne pas, choisissent, car en n’adhérant pas de toutes leurs forces au bien et à la vérité, ils ne luttent pas contre le mal et le mensonge, travaillant ainsi pour ces derniers, selon que « le diable, à celui qui ne peut faire du mal, le rend stupide ». Il n’y a pas de juste milieu ! Avec le Christ ou contre Lui ! Ceux qui ferment les yeux sur la réalité ont aussi choisi, ceux qui se bouchent les oreilles pour ne pas entendre, ceux qui ne veulent pas penser pour ne pas comprendre, en un mot, ceux qui suivent la stratégie de l’autruche… et ainsi certains nient, par exemple, qu’il y ait des infiltrations marxistes parmi les membres de l’Église. Et plus encore, ils désignent comme « exagérés », comme « manquant de prudence », comme étant d’« extrême droite » ceux qui combattent les idées marxistes et défendent la pureté de la foi, démontrant ainsi qu’ils ont choisi parce qu’ils attaquent ceux qui sont les ennemis du marxisme.

N’y a-t-il pas eu d’infiltrations marxistes dans l’Église ? Que signifient alors les livres et déclarations suivants ? Par exemple : Porfirio Miranda, SJ, avec son livre « Marx et la Bible » ; Julio Santa Ana, avec « Christianisme sans religion » ; l’ancien prêtre dominicain Jordan Bishop Mc Clave avec « Latin American and Revolution » et « Le christianisme radical et le marxisme ». Le prêtre poète Ernesto Cardenal a déclaré à la télévision “pour être un bon chrétien, il faut d’abord être un vrai marxiste-communiste”. Pour l’ancien prêtre Miguel Mascialino, non seulement le Christ n’est pas Dieu, mais il n’avait même pas l’intention de fonder une nouvelle religion, il était simplement un rebelle, un guérillero de l’époque, et il faut combattre l’Église en tant qu’institution, en soutenant la révolution marxiste. Pour le jésuite Hugo Assmann, le Christ est un modèle de révolutionnaire. Pour le dominicain Jean Cardenal, le Christ est le grand rebelle qui ressuscite au fil des siècles dans toutes les révolutions, dans toutes les rébellions. Pour le prêtre José Comblin, « non seulement il faut faire la révolution marxiste, mais il faut qu’elle soit imposée par la force », etc., etc., etc. N’est-ce pas là une infiltration marxiste dans l’Église ? Il n’y a pas de juste milieu ! Soit avec Christ, soit contre Christ !

Les adeptes du libéralisme ont également opté pour une religion qui ne devrait s’occuper que des affaires privées des hommes, et non des affaires publiques. Eux aussi ont déjà choisi, parce qu’ils ne veulent pas que le Christ règne dans la société. Dans l’Église, ils font « les catholiques », en dehors d’elle, ils sont libéraux avec libéraux, athées avec athées, marxistes avec marxistes. Les seuls qu’ils abhorrent sont les catholiques à part entière.

L’Église, dans le Concile Vatican II, dans la Constitution sur l’Église dans le monde d’aujourd’hui, Gaudium et Spes les assimile aux pharisiens. Elle dit : « Les chrétiens se trompent lorsqu’ils considèrent qu’ils peuvent négliger les tâches temporelles… Le divorce entre la foi et la vie quotidienne de beaucoup doit être considéré comme l’une des erreurs les plus graves de notre temps… les prophètes ont réprimandé avec véhémence un tel scandale.” Surtout, Jésus-Christ lui-même a ordonné contre lui de graves châtiments (cf. Mt 23, 3-23; Mc 7, 10-13)»[1]. Il n’y a aucun moyen de contourner ce problème ! Soit nous serons avec le Christ aussi dans la vie publique et sociale des gens, soit au contraire, nous serons avec l’Antéchrist !

2. Une des raisons de la lâcheté de ceux qui veulent se dire « catholiques »

L’une des causes de ces activités, qui sont au moins complices de l’ennemi, est la prétendue croyance que le marxisme va triompher. Ce qui implique un manque de foi et un échec à suivre le Christ puisqu’il a dit : « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas » (Mt 24,35 ; Mc 13,31 ; Luc 21,33). Saint Jérôme commente : « Il est plus facile que ce qui semble inébranlable s’effondre et soit détruit que qu’il manque un iota à la parole du Christ. » “Parce que (ses paroles) produisent leur effet et le feront toujours”, ajoute Origène. Et saint Hilaire : « Elles ont en eux la vertu d’être permanentes. »

Deux mille ans d’histoire témoignent que le triomphe appartient au Christ. (en Espagne après huit siècles), la croix gammée nazie est passée et la croix demeure. Néron et Dioclétien, Arius et Nestorius, Alaric et Attila, les Huguenots et les Encyclopédistes sont morts, le Christ reste. Kissinger, Carter, Mao et Mc Namara, Fidel Castro et Bernard de Hollande sont décédés, le Christ reste. De la même manière passeront la boussole et le tablier des francs-maçons, le Dieu Mercure du capitalisme libéral passera, le chandelier à sept branches passera (comme annoncé dans Rom 11 :25), le marteau et la faucille passeront, la Croix restera. Et l’Antéchrist viendra avec toute sa puissance totalitaire et universelle, et il passera aussi, parce que le Christ le détruira « par le souffle de sa bouche et par la manifestation de sa venue » (2Th 2 : 8).

Les hommes et les peuples doivent prendre parti dans cette lutte millénaire, ils doivent servir quelqu’un : ils serviront le Christ ou ils serviront le Diable, mais seulement servir le Christ, c’est régner car « le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas » car Il est le seul “à avoir les paroles de la vie éternelle” (Jn 6, 68).

+ P. Carlos Miguel Buela IVE

Fondateur de la Famille Religieuse du Verbe Incarné

Je choisis de régner avec Toi dans la gloire

Réflexion du père Brochero sur la “Méditation de Deux Etendards”, des exercices spirituels de Saint Ignace de Loyola

« Mon Jésus, je n’ose pas poser mes yeux sur l’étendard de la croix, car en elle je vois que je ne t’ai jamais suivi, que je ne t’ai jamais accompagné dans les combats, que toute ma vie, exceptés les quelques jours d’innocence, j’ai combattu sous le drapeau de Lucifer ; parce que Tu es humble, et que je suis orgueilleux et ambitieux ; Toi obéissant et moi indocile et capricieux ; Toi pauvre, moi avide de richesses ; Tu luttes pour le salut des âmes, et je passe ma vie dans l’oisiveté, sans avoir sauvé une âme, mais en ayant plutôt perdu beaucoup à cause de mes scandales ; Tu as jeûné dans le désert, et ayant soif sur la croix, bu du fiel et du vinaigre, et je suis plein d’appétits sensuels, et je ne cherche que les délices, et je me livre à la gourmandise ; Tu étais en prière, et moi en dissipation ; Tu es doux, et je suis dur avec les pauvres, impatient avec les éprouvés et âpre avec tout le monde ; Tu condamnes le monde et ses maximes, et moi, j’y suis soumis et accablé par les idées à la mode ; Tu as été insulté, craché, giflé et blessé, et je vis dans l’abondance, plein de réconfort et toujours avide de délices ; Tu as été accusé et n’as pas ouvert la bouche pour te plaindre de tant de calomnies et de faux  témoignages, de tant d’affronts et de tant de mépris, et je ne puis subir la moindre insulte sans me plaindre très vivement, et parfois me venger, ou sans désirer de me venger.

Je préfère souffrir avec Toi que jouir avec le monde. Je choisis de m’enrôler parmi tes soldats les plus courageux et de m’armer du puissant bouclier de ta grâce, pour remporter la victoire non seulement sur les ennemis, mais sur moi-même et régner avec Toi dans la gloire »

Oh, mon capitaine Jésus, maintenant je vois clairement que je n’ai pas combattu sous la bannière de ta croix, mais sous la bannière de Lucifer. Je mérite que Tu me tournes le dos et me jettes hors de ton service ; mais ta Bonté veut vaincre mon ingratitude et me rappeler, comme Tu le fais maintenant ; me voici prêt à suivre tes ordres et à militer sous ta croix.

Extrait du livre “Sígueme ” du p. Marcelo Lattanzio IVE.

Saint José Gabriel del Rosario Brochero
Prêtre argentin 

José Gabriel del Rosario, surnommé Cura Gaucho, naît le 16 mars 1840 à Carreta Quemada, près de Santa Rosa de Río Primero, Córdoba (Argentine) ; il est le quatrième enfant, dans une famille de dix enfants, de Ignacio Brochero et Petrona Dávila.

Le 05 mars 1856, il entre au Séminaire de Córdoba Nuestra Señora de Loreto et en 1858 à l’Université nationale de San Carlos, où il rencontre le futur président d’Argentine, Miguel Ángel Juárez Celman, avec lequel il liera une amitié très forte.

Le 04 novembre 1866 est ordonné prêtre, par Mgr Vicente Ramírez de Arellano ; le 10 décembre, de la même année, célèbre sa première messe dans la chapelle du séminaire Nuestra Señora de Loreto.

À partir de l’année suivante, le Cura Gaucho s’occupe des malades et des mourants ayants contractés le choléra, qui fit des ravages dans la ville de Córdoba.

En décembre 1869, José Gabriel Brochero prend en charge la paroisse de San Alberto, dont le chef-lieu était San Pedro. Cette paroisse immense (4.336 km2) comptait un peu plus de 10.000 habitants dispersés dans les montagnes de Sierras Grandes, à plus de 2000 m d’altitude, sans routes et sans écoles. Les paroissiens vivaient dans une grande misère morale et matérielle. Dans son zèle apostolique, Brochero, sans se décourager, il consacre dès lors toute sa vie non seulement à l’annonce de l’Évangile, mais aussi à l’éducation et au soutien des habitants.

En 1875, avec l’aide de ses fidèles, il commença à construire le centre de retraites de Villa del Transito (localité qui porte aujourd’hui son nom). Ce centre fut inauguré en 1877 et accueillit parfois plus de 700 personnes. Durant tout le ministère paroissial du Cura Gaucho, ce furent plus de 40.000 retraitants qu’y séjournèrent. Brochero construisit aussi une maison pour les religieuses, une école de filles et une résidence pour les prêtres.

Quelques jours après sa mort, le journal catholique de Córdoba écrivait: « Chacun sait que le curé Brochero a contracté la maladie dont il est mort parce qu’il visitait longuement et allait jusqu’à embrasser un lépreux abandonné. » En raison de sa maladie, Brochero avait quitté la paroisse et vécu quelques années avec ses sœurs dans leur village natal. Mais, répondant à l’appel de ses anciens fidèles, il retourna à Villa del Transito, où il mourut lépreux et aveugle le 26 janvier 1914.Dans la tombe, son corps est resté intact.

Son Procès en Béatification a été ouvert en 1968. Il a été déclaré Vénérable par le Saint Jean-Paul II en 2004 ; le 20 décembre 2012, le Pape Benoît XVI a signé le Décret de Béatification.

José Gabriel del Rosario Brochero a été proclamé bienheureux le 14 septembre 2013 à Villa Cura Brochero, près de Córdoba (Argentine). La cérémonie a été présidée par le card. Angelo Amato S.D.B., Préfet de la Congrégation pour les causes des saints, au nom du Pape François qui, après l’angélus du dimanche 15 septembre 2013, place Saint-Pierre, a évoqué la béatification de José Gabriel Brochero : 

« Chers frères et sœurs,
Hier, en Argentine, José Gabriel Brochero, prêtre du diocèse de Córdoba, né en 1840 et mort en 1914, a été proclamé bienheureux. Poussé par l’amour du Christ, il s’est dédié entièrement à son troupeau, pour amener chacun dans le Royaume de Dieu, avec une immense miséricorde et zèle pour les âmes. Il était proche des gens et cherchait à conduire un grand nombre de personnes aux exercices spirituels. Il parcourait des kilomètres et des kilomètres, il chevauchait les montagnes, sur sa mule qui était surnommée « Laideron », car elle n’était pas belle. Il se déplaçait aussi sous la pluie, il était courageux ! Mais vous aussi, sous cette pluie, vous êtes ici, vous êtes courageux, Bravo ! À la fin, ce bienheureux était aveugle et lépreux, mais plein de joie, la joie du bon Pasteur, la joie du Pasteur miséricordieux !

Je désire m’unir à la joie de l’Église en Argentine pour la béatification de ce pasteur exemplaire, qui a voyagé sans relâche sur sa mule sur les chemins de sa paroisse, cherchant, maison après maison, les gens qui lui avaient été confiés pour les emmener à Dieu. Prions le Christ, par l’intercession du nouveau bienheureux, que se multiplient les prêtres qui, en imitant le père Brochero, mettent leur vie au service de l’évangélisation, à genoux devant le crucifix, comme témoin de l’amour et de la miséricorde de Dieu partout. »

http://levangileauquotidien.org

Il a été canonisé par le pape François, le 16 octobre 2016.