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Prières pour les études et quelques bons conseils de saint Thomas d’Aquin

Prières avant de commencer l’étude

Prière brève à la Sainte Vierge

Ô Marie, ma Mère, trône de la Sagesse éternelle : obtiens-moi du Seigneur la grâce d’étudier avec application, d’apprendre avec aisance et de retenir avec fermeté et sécurité, pour la gloire de Dieu et le salut de mon âme. Amen.

Marie, Trône de la Sagesse
Prière de saint Thomas d’Aquin

Créateur ineffable, qui, des trésors de votre sagesse,
avez élu trois hiérarchies d’anges
et les avez établies dans un ordre admirable au-dessus des Cieux,
qui avez disposé avec tant de beautés de l’Univers :
Vous que l’on appelle la Vraie Fontaine de Lumière et de Sagesse,
et le Principe suréminent,
daignez verser sur les ténèbres de mon intelligence un rayon de votre Clarté ;
écartez loin de moi la double obscurité où je suis né : le péché et l’ignorance.
Vous, qui rendez éloquente la langue des petits enfants,
façonnez ma parole et versez sur mes lèvres la grâce de votre bénédiction.
Donnez-moi la pénétration de l’intelligence,
la faculté de me souvenir,
la méthode et la facilité de l’étude,
la profondeur dans l’interprétation
et une grâce abondante d’expression.
Fortifiez mon étude,
dirigez-en le cours, parfaites-en l’issue,
Vous qui êtes Vrai Dieu et Vrai Homme,
et qui vivez dans les siècles de siècles. Amen.

« Puisque tu m’as demandé comment tu dois étudier pour acquérir le trésor de la science, voici les conseils que je te donne :

1.  Entre dans la mer par les petits ruisseaux, non d’un trait ; car c’est par le plus facile qu’il convient d’aller au plus difficile.

2. Je veux que tu sois lent à parler, lent à te rendre là où l’on parle.

3. Garde la pureté de ta conscience.

4. N’abandonne jamais l’oraison.

5. Aime beaucoup ta cellule, si tu veux être introduit dans « le cellier à vin ».[1]

6. Montre-toi aimable avec tous.

7. Ne t’enquiers en rien des actions d’autrui.

8. Ne sois pas trop familier avec personne, car trop de familiarité engendre le mépris et conduit à s’arracher à l’étude.

9. Ne te mêle nullement des paroles et des actions des gens du monde.

10. Fuis par-dessus-tout les démarches inutiles[2].

11. Imite la conduite des saints et des hommes de bien.

12. Ne regarde pas qui le dit, mais tout ce qui se dit de bon[3], confie-le à ta mémoire.

13. Ce que tu lis et entends, efforce-toi de le comprendre.

14. Examine tes doutes.

15. Tout ce que tu pourras, efforce-toi de le ranger dans la « bibliothèque de ton esprit », comme celui qui veut remplir un vase.

16. Ne cherche pas ce qui te dépasse.

En suivant cette route, tu porteras et produiras, pendant toute ta vie, des feuilles et des fruits utiles dans la vigne du Seigneur des Armées. Si tu t’attaches à ces conseils, tu pourras atteindre ce que tu désires. Adieu. »

(D’une lettre de saint Thomas d’Aquin au frère Jean).

Extrait du livre “Sígueme ” du p. Marcelo Lattanzio IVE.


[1] La cellule est la chambre d’un moine et l’expression : « cellier à vin » signifie le plaisir spirituel de la connaissance.  

[2] Le saint fait référence à l’hyperactivité.

[3] La bonté doit inclure la vérité de la chose.

La Paix

Une fois, saint Jean Bosco eut une rencontre avec un ministre nommé Farini, qui voulait fermer l’école que saint Jean Bosco avait fondée. Il est allé lancer un appel à la miséricorde, mais ce n’était pas un appel facile car le ministre s’était durement opposé à Don Bosco et à son travail.

Lorsque Don Bosco est arrivé au bureau de ce ministre, il a dû attendre car l’arrogant ministre voulait lui rendre les choses difficiles. Cependant, Don Bosco, plus que nerveux et effrayé, était calme, si calme qu’il s’endormit dans une chaise très confortable où il attendait.

Comment était-il possible qu’il puisse dormir en attendant une réunion où l’avenir de son œuvre allait être discuté ? De plus, le ministre avait déjà décidé de fermer son école, donc le but de la réunion était de lui demander grâce, et pourtant Don Bosco s’est endormi.

La réponse est qu’il avait la paix de Jésus. La paix que Jésus a donnée aux apôtres et à tous ses disciples, comme nous l’entendons dans l’Evangile d’aujourd’hui, est une vraie paix et est avant tout intérieure. En théologie morale, cela s’appelle “la paix intérieure”. Ceux qui sont vraiment disciples de Jésus sont capables de vivre en paix au milieu des adversités de la vie. La question est : qu’est-ce que la paix de Jésus et comment pouvons-nous la recevoir ?

Comme l’explique saint Thomas d’Aquin, la paix de Jésus est un effet de la charité. Il n’y a pas de vraie paix sans charité, puisque la paix c’est d’avoir toutes nos facultés ordonnées vers un seul objet. En d’autres termes, cela se produit lorsqu’une de nos facultés, notre volonté, domine les autres et s’oriente vers Dieu. Ainsi, par exemple, nous voulons jeûner parce que nous l’avons promis à Dieu de jeûner et pourtant notre estomac veut manger parce que nous avons faim. S’il y a de l’ordre en nous, nous tiendrons nos promesses, mais s’il n’y en a pas, notre passion pour la nourriture nous fera rompre notre promesse.

La charité ordonne tous nos pouvoirs ou facultés à un seul objet : Dieu, puisque la charité nous fait aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme et de toutes nos forces ; placer l’amour de Dieu en premier et subordonner tous les autres désirs à cet amour, en d’autres termes, ne jamais rien faire contre l’amour de Dieu.

C’est pourquoi la paix de Jésus est quelque chose d’intérieur et un don de Dieu. C’est bien plus qu’une simple entente avec les autres, que quelque chose d’extérieur. De plus, la paix ou la concorde extérieure ne sera réelle que si elle vient de la paix intérieure ou de la paix de Jésus. Don Bosco a commencé l’école parce que c’était la Volonté de Dieu et il aurait été bien s’il devait la fermer, si c’était la Volonté de Dieu.

Il était entre les mains de Dieu parce que sa vie était gouvernée ou dirigée par la charité.