Le sentencie (opinion théologique) habituellement admise parmi les théologiens dit que Marie a contracté un véritable mariage avec saint Joseph. Pour certains c’est même une vérité de foi (comme Seldmayr), pour d’autres c’est une vérité proche de la foi (Lepicier). Selon le pape Benoît XIV, la sentence contraire (c’est-à-dire qu’il n’y a pas eu de véritable mariage) est « imprudente ».
Arguments Bibliques qui constatent le Mariage entre Marie et Joseph
Les textes bibliques parlent toujours de « fiançailles », de « mariage » :
-Luc 1, 26-38 : « une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme, appelé Joseph » ;
-Luc 2,5 : Joseph se rendit à Bethléem, « avec Marie, qui lui avait été accordée en mariage» ;
-Mt. 1,18-25 : « Or Marie avait été accordée en mariage à Joseph» ; « …Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse» ; « il prit chez lui son épouse »…
Ces textes indiquent clairement :
1. Au moment de l’Annonciation, Marie était certainement fiancée à Joseph.
2. Elle était vierge (Saint Luc le dit expressément).
3. Elle avait l’intention de demeurer vierge, bien qu’elle fût déjà fiancée : cela est clairement exprimé par sa question à l’ange : « Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais pas d’homme ? » ; cette question est complètement dénuée de sens et inintelligible pour une femme qui est sur le point de vivre avec un homme, car dans ce cas, elle aurait dû supposer qu’elle concevrait de la manière la plus naturelle du monde, une fois qu’elle aurait commencé à vivre avec Joseph. Il en va différemment dans le cas où elle avait l’intention, partagée avec son mari, de rester vierge ; dans ce cas : soit l’ange parle d’un changement de plans de la part de Dieu…. ou d’un miracle inouï.
4. L’incarnation a eu lieu avant que Marie ne soit emmenée dans la maison de Joseph.
5. Après avoir révélé à Joseph le mystère de la conception virginale, Joseph prit Marie chez lui, et les noces eurent lieu (Mt 2, 24). Le mariage était célébré selon la cérémonie hébraïque qui comprenait : d’abord les fiançailles ou promesse d’union (Marie était dans cet état de vie à l’Annonciation) puis les noces ou introduction solennelle de l’épouse dans la maison de son mari.
Quant à la nature du mariage, il faut dire que :
1. Saint Joseph et la Vierge Marie ont contracté un véritable mariage dans son essence (ou comme on dit en théologie : dans sa première et essentielle perfection) parce que l’aspect formel du mariage (ce qui constitue proprement un homme et une femme comme époux) est le consentement à l’union conjugale, c’est-à-dire à l’union indivisible des âmes.
2. Quant à la seconde perfection (qui est l’usage du mariage ou de l’union charnelle des époux), Joseph et Marie y ont volontairement renoncé avant que Marie ne soit amenée dans la maison de Joseph. Cela implique-t-il une imperfection du mariage ? Il faut distinguer :
a) Quant à l’union charnelle, ce n’était pas un mariage parfait.
b) Mais il était parfait en ce qui concerne l’éducation de sa progéniture : l’enfant Jésus.
3. Quelles étaient les raisons pour lesquelles Marie a préféré épouser saint Joseph, s’ils n’avaient pas l’intention de vivre une vie conjugale (en termes d’union charnelle) ?
Les raisons les plus importantes évoquées par les Saints Pères sont les suivantes :
a) Pour que Jésus ne soit pas considéré comme un fils illégitime par les méchants.
b) Écrire sa généalogie selon usage courant à l’époque, selon la partie de l’homme.
c) Pour cacher au diable, la conception et l’enfantement par la Sainte Vierge.
d) Pour que Joseph ait la tâche de le nourrir.
e) Libérer la Vierge de toute infamie (calomnie).
f) Pour qu’elle ne soit pas lapidée comme adultère par ceux qui n’acceptaient pas le miracle de l’Incarnation virginale.
g) Pour qu’elle ait l’aide de Joseph tout au long de sa vie.
h) Pour symboliser l’Église fiancée à Jésus-Christ.
i) Honorer la virginité et le mariage, et présenter aux vierges et aux épouses un exemple vivant.
P. Miguel Angel Fuentes IVE.
