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Clarification africaine de la clarification de la déclaration “Fiducia supplicans”

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Dans la clarification (4-1-24) de la Déclaration Fiducia supplicans (18-12-23), les signataires, le Cardinal Fernandez et Mgr. Matteo, en référence à la réaction de nombreuses conférences africaines contre la bénédiction des couples irréguliers, et en particulier de ceux du même sexe, l’ont attribuée à des raisons culturelles et, plus précisément, à des situations politico-culturelles (de persécution et d’intolérance envers ce type d’union dans la société africaine). Il est expressément indiqué au point 3 de la clarification :

“Le cas de certaines Conférences épiscopales doit être compris dans son contexte. Dans plusieurs pays, il existe de fortes questions culturelles et même juridiques qui exigent du temps et des stratégies pastorales au-delà du court terme. S’il existe des législations qui pénalisent par l’emprisonnement, et dans certains cas par la torture et même la mort, le simple fait de se déclarer homosexuel, il est compréhensible qu’une bénédiction soit imprudente. Il est clair que les évêques ne veulent pas exposer les personnes homosexuelles à la violence. Ce qui est important, c’est que ces Conférences épiscopales ne défendent pas une doctrine différente de celle de la Déclaration approuvée par le Pape, car il s’agit toujours de la même doctrine, mais qu’elles proposent la nécessité d’une étude et d’un discernement afin d’agir avec prudence pastorale dans ce contexte”.

Avec la note du “Symposium des Conférences Episcopales d’Afrique et de Madagascar” (représentant toutes les Conférences Episcopales du continent africain), intitulée “Aucune bénédiction pour les couples homosexuels dans les églises africaines”, hier (11-1-24), les auteurs du fragment susmentionné auront compris qu’ils ont commis une grave erreur dans la compréhension de l’attitude des prélats africains, car dans le texte – qui, en outre, porte l’approbation du Saint-Père et du Préfet du Dicastère pour la Doctrine de la Foi lui-même – il est clair que les principales raisons ne sont pas circonstancielles et culturelles, mais doctrinales et fondamentales. Plus précisément, le précieux document indique que les motivations (“cette décision est fondée…”) pour éviter de telles bénédictions sont (et nous donnons l’ordre dans lequel elles apparaissent) : 1º les actes homosexuels, selon “l’enseignement constant de l’Église” sont “intrinsèquement désordonnés” (avec citation de la Déclaration “Personne humaine”, n. 8  ) ; 2º “et contraires à la loi naturelle” (en tant que “fermés au don de la vie” et ne “procédant pas d’une authentique complémentarité affective et sexuelle, ils ne doivent en aucun cas être approuvés” et le Catéchisme de l’Eglise Catholique, n. 2357 est cité). Cette position, dit le texte des représentants africains, est fondée “sur la Parole de Dieu” (et plusieurs passages de l’Ancien et du Nouveau Testament sont cités) ; 3º enfin, introduit par l’adverbe “en outre”, le “contexte culturel en Afrique” est rappelé, mais non pas pour faire référence aux conséquences politiques ou sociales (persécution, emprisonnement, punition) mais à la culture “profondément enracinée dans les valeurs de la loi naturelle en ce qui concerne le mariage et la famille”, qui fait que les “unions de même sexe” sont perçues “comme contradictoires aux normes culturelles et intrinsèquement corrompues”.

Il n’y a rien à ajouter, si ce n’est que de nombreux théologiens européens feraient bien de suivre quelques cours de catéchisme et de doctrine catholique dans une université africaine ou au moins d’essayer d’en apprendre davantage sur leur culture, qui n’est pas exactement celle de la peur de la persécution (qui est à l’ordre du jour dans de nombreux endroits), mais celle du respect de la loi de Dieu et de sa Parole révélée.

P. Miguel Ángel Fuentes, IVE

Actualité

Une Église hors de propos

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Parfois, il semble que nous justifions l’existence de l’Église parce qu’elle fait de bonnes choses : nourrir les pauvres, soigner les malades, etc. Mais ce n’est que la conséquence naturelle de son être. L’Église n’est pas « bonne » parce qu’elle fait de bonnes choses. Même si rien de tout cela n’était fait, elle resterait vitale et nécessaire.

De la même manière que la messe n’est pas bonne quand elle est cool et s’approche du peuple. La messe est un bien en soi, et c’est nous qui devons l’aborder avec le respect qui lui est dû. Elle n’a pas été créée pour que le catholique moyen passe un peu de temps à se distraire le dimanche, sans trop de stress, avant l’apéritif. La messe a une mission principale qui est d’adorer Dieu.

Si les prêtres dans leurs homélies disent la même chose que n’importe quelle association d’amis et de voisins unis contre la pauvreté et les inégalités, les gens finiront par se tourner vers les associations, car elles offrent aussi parfois un petit sucré-salé et, si vous avez de la chance, vous pourrez même en avoir un peu. La mission de l’Église n’est pas de venir en aide aux théoriciens de l’extinction de la planète, mais de sauver les âmes des huit milliards de personnes qui souffrent à cause de ces théoriciens.

L’Église peut s’engager dans la voie stupide de l’autodestruction, que trop de catholiques parcourent déjà, en assumant comme inaliénables les dogmes du monde contre la famille, sur les personnes avec « attirance au même sexe » et sur la communion aux divorcés remariés, etc. ; ou elle peut être courageuse et vaillante comme Jésus-Christ l’était et se préoccuper du salut des âmes plus que de sauver sa propre réputation.

La direction qu’une partie importante de l’Église, y compris la hiérarchie, semble avoir prise est si stérile que les seuls fruits visibles et vérifiables sont les réunions sur réunions de personnes rassemblées qui ne font qu’empirer les choses. Le parcours est si stérile que, après presque un siècle de grande crise, il y a beaucoup de « vieux célibataires » sans col romain, de « vieilles célibataires » avec ou sans habit qui ne savent pas si elles sont entrées au couvent pour devenir des mères ou des propriétaires de sept chats, des écoles d’où pas une seule vocation n’a émergé depuis des décennies et des séminaires qui ressemblent davantage à des appartements d’étudiants, tristes et gris, où l’on apprend à être le parfait « pusillanime » dont notre Ministère de l’Égalité a tant besoin.

J’en ai assez des nonnes “tiktokeuses” qui utilisent l’habit pour atteindre une notoriété qui sans lui, serait trop infime pour leur ego. Et elles s’en servent pour dire des bêtises et confondre certains qui finiront, comme elles, stupides et éloignés de l’Église. Et la même chose m’arrive avec des prêtres chanteurs, danseurs et coloriés, qui semblent avoir oublié quelle est leur vocation, ou pire encore, qui dévoilent une « autre vocation » ouvertement exposée. Combien cela aurait été mieux s’ils s’étaient inscrits dans une école moderne de théâtre et d’arts du spectacle et non dans un séminaire !

Mes propos peuvent paraître très durs mais le plus grave c’est qu’ils se limitent à décrire la réalité. Ils ne sont pas plus durs que ceux que Jésus-Christ, dont ils veulent maintenant faire un homme doux, délicat et sensible, qui dirigeait les personnes et les collectifs (un mot tellement à la mode maintenant) dans l’Évangile. Tout comme ses disciples.

Alors pour les amateurs de paroles mesurées, d’opinions modérées et de tons calmes, je vous invite à aller au Tibet pour méditer et chercher le nirvana, vous découvrirez peut-être que celui que vous suivez est Bouddha et non Jésus-Christ !

Jaume Vives. Journaliste

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