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Pouvons-nous vivre sans la messe et sans l’Eucharistie ?

Solennité du Corps et du Sang de Notre Seigneur Jésus-Christ

Dans l’année liturgique l’Eglise dédie un jour pour commémorer de manière particulière l’Eucharistie, c’est-à-dire le Mystère du Corps et du Sang de Jésus. Il est tout à fait vrai que l’’Eucharistie est célébrée à chaque fois qu’on célèbre la Sainte Messe, mais dans cette solennité on veut encore souligner l’importance qu’a pour nous tous la célébration de la Sainte Messe et la Communion Sacramentelle, ainsi que la dévotion au Saint Sacrement de l’Autel, et pour cela la liturgie prévoit, lorsque c’est possible, une procession avec le Saint Sacrement.  

Il est bon de rappeler ici ce que dit le Catéchisme de l’Eglise Catholique : « La messe est à la fois et inséparablement le mémorial sacrificiel dans lequel se perpétue le sacrifice de la croix, et le banquet sacré de la communion au Corps et au Sang du Seigneur. Mais la célébration du sacrifice eucharistique est toute orientée vers l’union intime des fidèles au Christ par la communion. Communier, c’est recevoir le Christ lui-même qui s’est offert pour nous. » (C. E. C. 1382)

Mémorial Sacrificiel, la messe est bien un sacrifice où le Seigneur s’offre comme Victime encore une fois. Et la messe est aussi un Banquet Sacré, le Seigneur nous donne à manger son Corps et nous donne à boire son Sang, Il se fait nourriture pour nous.

Nous sommes conscients que pendant plus de deux mois, à cause de la situation vécue par pratiquement toute l’humanité, nous avons été privés de la participation présentielle à la messe et de la réception de l’Eucharistie, la Communion Sacramentelle.

Bien que chacun de nous ait trouvé les moyens supplémentaires pour continuer à alimenter notre vie chrétienne (comme la participation par les médias et plus important encore, la participation spirituelle, la prière assidue dans nos maisons et surtout la Communion Spirituelle qui apportent beaucoup à notre âme), nous avons ressenti le besoin de retourner à la Messe, de pouvoir communier l’Eucharistie.    

Nous pouvons dire vraiment que l’un des fruits spirituels que ce « confinement » nous a laissé est le désir de revenir à l’Eglise, de participer à la Sainte Messe et de pouvoir y communier.

Et nous devons avoir le beau souvenir de ces martyrs d’Abitène, ici en Tunisie, condamnés à mort pour se trouver réunis autour de l’Autel célébrant la messe le dimanche, ces martyrs, au moment où le juge païen voulait connaître le motif de leur réunion, ont répondu : « Sine domenico non possumus », nous ne pouvons pas vivre sans la Nourriture de dimanche.

Mais il est toujours bien de nous poser deux questions : Pourquoi nous devons venir à la messe ? Qu’est-ce qu’elle nous apporte dans notre vie spirituelle ? Pourquoi aussi nous devons recevoir l’Eucharistie Sacramentelle ? Il nous ne suffit pas de penser seulement à Jésus ?

Parce qu’il faut bien distinguer : une chose c’est le fait d’être privé de la messe et une autre, tout à fait différente, c’est le fait de ne pas vouloir assister à la messe lorsque je peux le faire.

Ou encore, une chose c’est avoir l’impossibilité de communier et autre tout à fait différente ne pas vouloir communier lorsque je pourrais tout à fait le faire[1]

Sans oublier, évidement que nous participons mieux à la messe si nous ne sommes pas des participants passifs, mais que nous soyons présents en corps et en âme au Sacrifice de l’Autel. Et encore nous ne devons jamais oublier que pour accéder à l’Eucharistie notre âme doit être libre de tout péché mortel, que nous devons être conscients de Qui l’on reçoit dans l’Eucharistie et de garder un moment de jeûne par respect au Saint Sacrement.

D’abord, nous allons décrire quelques-une des raisons que nous avons pour participer à la messe :

  • En assistant avec dévotion à la Sainte Messe, nous rendons la plus grande Gloire à Dieu et le plus grand hommage possible au Sacré-Cœur de Jésus, la messe est la meilleure des prières.
  • Au moment de notre mort, les messes auxquelles nous auront participé seront notre plus grand réconfort.
  • Chaque messe entendue avec dévotion sera un gage sûr de pardon au moment du jugement.
  • Chaque messe nous réduit la punition temporaire méritée pour nos péchés.
  • Par la sainte messe, notre Seigneur Jésus-Christ satisfait au Père pour nos nombreuses négligences et omissions.
  • Dans la messe nous sont pardonnés les péchés véniels et le démon perd des forces sur nous.  
  • Grâce à la Sainte Messe, nous pouvons aider et sauver de nombreuses âmes du purgatoire.
  • Une seule messe à laquelle nous participons avec dévotion tout au long de notre vie mortelle sera plus bénéfique que de nombreuses autres offertes après notre mort.
  • Dieu bénit de manière spéciale tous nos projets si nous les confions pendant la Sainte Messe.

Une deuxième grande question à évoquer : Que perd-on si l’on ne communie pas tout en pouvant le faire ?

Si nous abandonnons l’opportunité de recevoir la Sainte Communion, pensons un peu à ce que nous allons perdre :

1) Nous manquerons une occasion de voir personnellement Jésus auteur de la vie spirituelle et de toute sainteté.

2) Nous perdrons une augmentation spéciale de la grâce sanctifiante, qui embellit notre âme et la rend plus agréable aux yeux de Dieu.

3) Nous perdons la grâce sacramentelle qui nous rend forts en temps de tentations.

4) Nous laissons tomber la précieuse opportunité de recevoir le pardon de nos péchés véniels.

5) Nous n’aurons pas la force pour apaiser et dominer les passions.

6) Nous perdons la possibilité de recevoir la remise partielle des pénalités temporelles à causes de nos péchés au purgatoire.

7) Nous perdons les joies spirituelles que chaque communion produit habituellement.

8) Il nous manquera aussi une augmentation de gloire pour toute l’éternité.

9) Et il se peut aussi que nous risquions de perdre :

a) le contrôle de nos passions.

b) une grâce spéciale que nous demandons depuis longtemps.

c) la conversion ou le salut d’une âme.

d) le salut d’une âme d’un parent au purgatoire …

Le Seigneur nous prévient dans l’évangile de ce dimanche « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous ». Seulement par la communion à son Corps et à son Sang nous aurons vraiment la Vie.

Le curé d’Ars prêchait et même suppliait à ses fidèles de recevoir l’Eucharistie :

« Venez à la communion, venez à Jésus, venez vivre de lui, afin de vivre pour lui. »  « Quand nous avons communié, si quelqu’un nous disait : “Qu’emportez-vous dans votre maison ?”, nous pourrions répondre : “J’emporte le ciel” »

« Ne dites pas que vous n’en êtes pas digne. C’est vrai : vous n’en êtes pas digne, mais vous en avez besoin. »

Que Marie nous donne la grâce d’avoir faim et soif de l’Eucharistie.

P. Luis Martinez IVE.


[1] On peut inclure ici des conduites tout à fait erronées, comme celle qui dit « je ne veux pas communier afin de m’associer à tous ceux qui ne peuvent pas le faire! ». Nous devons penser, au contraire, que nous devons toujours communier lorsque c’est possible, précisément nous devrions le faire lorsqu’il nous est possible en l’offrant pour ceux qui sont dans l’impossibilité de le faire !

O sacrum Convivium

Solennité du Corps et du Sang de Notre Seigneur Jésus-Christ

L’Eglise a choisi un jour de l’année pour célébrer de façon spéciale l’Eucharistie, disons plutôt, pour méditer sur le mystère de l’Eucharistie, sur la présence réelle et substantielle de Notre Seigneur dans ce sacrement. On a appris au catéchisme que Jésus est Présent avec son Corps, son Sang, son Âme et sa Divinité, c’est-à-dire que dans le Sacrement de l’Eucharistie, il y a Jésus Tout entier.

Nous avons entendu dans l’évangile de ce dimanche que Jésus envoie deux de ses disciples pour préparer la cène de Pâques, dans une salle aménagée et prête pour un repas. Si même le Seigneur vivait de façon pauvre, lorsqu’Il choisit un lieu pour célébrer sa Pâque, Il choisit un bon endroit, un endroit de riche, ce type de salle servait pour les grandes fêtes.

C’est pour cela que pour un esprit vraiment chrétien, le temple doit être impeccable car c’est là que nous faisons notre plus grande prière, la Messe et parce qu’en elle habite Dieu. Si l’Eglise doit être propre parce que le Seigneur habite en elle, notre âme doit aussi être propre pour le recevoir à chaque fois qu’on s’approche de l’Eucharistie.

Par la grâce de Dieu et par la générosité de nos fidèles, notre chapelle est toujours propre et ornée la plus part de temps avec de belles fleurs. Ainsi, aujourd’hui  nous avons voulu y ajouter encore des fleurs, parce que nous voulons y célébrer la Fête-Dieu et encore une autre fête.

Par la grâce de Dieu,  nous avons un grand cadeau de Dieu comme dans les années précédentes, cette année aussi, les enfants qui recevront la première communion, et cela nous remplit de joie, parce que dans l’innocence de leur âge, ils ont préparé leurs cœurs pour faire d’eux une maison pour Jésus, une demeure pour le Seigneur. De ces âmes pures et innocentes, Jésus fera un palais pour Lui.

Mais, pour nous autres aussi, nous pouvons dire qu’il est le jour de notre première communion ; en effet, on dit que chaque communion doit être comme si c’était la première et la dernière. Malheureusement nous oublions souvent cela lorsqu’nous nous approchons pour communier. Demandons aujourd’hui cette grâce, et pour nous et pour ces enfants, que cette communion et toutes les autres dans nos vies, nous les vivions comme si c’était la première et la dernière fois que nous communions dans la vie.

Pour l’offertoire, il y a ce très beau chant, vous l’avez dans la feuille, O sacrum Convivium. Il a été composé par Saint Thomas d’Aquin, il a plus de 7 siècles d’histoire. C’est une petite antienne, qui résume de façon admirable ce qui se passe dans la messe au moment de recevoir l’Eucharistie.

O sacrum Convivium in quo Christus sumitur:

La messe est un saint Banquet où nous recevons le Christ comme une nourriture. A différence des autres aliments que nous mangeons mais qui sont assimilés, transformés en nous, l’Eucharistie nous transforme en ce que nous recevons, nous devenons le Christ, comme notre Seigneur a dit à saint Augustin : « tu ne me changeras pas en toi, comme la nourriture de ton corps, c’est toi qui seras changé en moi ».

Que se passe t’il dans ce saint Banquet ? Recolitur memoria passionis ejus: Nous célébrons le mémorial de sa passion, parce que dans chaque Eucharistie, nous sommes spirituellement au Calvaire, dans ce moment de la Passion du Seigneur, ce n’est pas le fait de faire une simple mémoire, un souvenir ; c’est plutôt une participation vivante mais voilée dans ce grand mystère qu’est la messe. Et le saint prêtre disait une fois : « si nous sommes donc au Golgotha, dans ces heures de souffrances, il faut donc garder le respect nécessaire » et l’intensité spirituelle, pour ainsi dire, pour vivre ce moment, de là, l’importance de comment nous participons à la messe, et les dispositions nécessaires qu’il faut avoir.

Les deux grands fruits de notre communion qui vont ensemble, le premier c’est que notre âme est remplie de grâce, parce qu’elle reçoit l’Auteur de la grâce, notre Seigneur. Et si le Christ habite dans notre âme, c’est un avant-goût du Ciel, de la future Gloire que nous contemplerons après notre mort.

Saint Jean Marie Vianney, Le Curé d’Ars était tellement passionné par cette vérité de que Dieu vient dans notre cœur qu’il n’arrêtait pas de le prêcher, d’insister à ses fidèles à la messe « Celui qui communie, disait-il, se perd en Dieu comme une goutte d’eau dans l’océan. On ne peut plus les séparer. Allez donc à la communion, mes enfants, allez à Jésus avec amour et confiance ! Allez vivre de Lui afin de vivre pour Lui ! […] Toutes les prières de la messe sont une préparation à la communion ; et toute la vie d’un chrétien doit être une préparation à cette grande action. […] Oh ! quelle douce vie que cette vie d’union avec le bon Dieu ! C’est le paradis sur la terre : il n’y a plus de peines, plus de croix ! »

Certainement nous sommes déjà au Ciel, le Ciel est dans nos cœurs lorsque Jésus vient nous rendre visite.

Nous disions au début que nous devons vivre chaque communion comme si c’était la première et la dernière de notre vie, c’est la grâce que nous demandons à Jésus.

Il est beau de voir dans la vie des enfants, des petits saints, comment eux se préparaient pour leur Première Communion, dans l’histoire de l’Eglise nous trouvons beaucoup d’exemples d’amour pour Jésus dans l’Eucharistie.

Vous connaissez peut être, saint Dominique Savio, disciple de saint Jean Bosco, qui est parti au ciel lorsqu’il avait presque 15 ans, mais qui tout petit, avait déjà un amour très profond pour l’Eucharistie.

Le jour où il faisait sa première Communion, écrit saint Jean Bosco, il était le premier à entrer et le dernier à sortir de l’Eglise, il semblait un ange, il était un ange.

A genou devant l’autel, il a prononcé les propos qu’il avait préparés pour le jour de sa première Communion, il avait 7 ans :

  1. Je vais me confesser fréquemment et recevoir la Communion chaque fois que mon confesseur le permette.
  2. Je veux sanctifier les jours de fêtes.
  3. Mes amis seront Jésus et Marie.
  4. Plutôt mourir que faire un péché.

Ces propos étaient la règle de sa vie.

Il disait : « Quand je veux quelque chose de grand, je vais recevoir la sainte Hostie… Qu’est-ce qui me manque pour être heureux ? Rien sur cette terre ! Il me manque seulement de pouvoir jouir au ciel, face à face de Celui que je vois dans la foi et que j’adore aujourd’hui sur l’autel. »

Demandons la grâce à la très Sainte Vierge Marie, de que ces enfants continuent le beau chemin vers la sainteté, prions que leurs parents et leurs familles soient toujours les guides vers le Ciel. Qu’à l’exemple de saint Dominique Savio, des Bergers de Fatima, de sainte Bernadette et sainte Thérèse de l’Enfant Jésus et de tant d’autres saints, eux aussi, ils aient pour toujours un grand amour pour Jésus Eucharistie, cette grâce nous la demandons pour chacun de nous.

P. Luis Martinez IVE.