Saint Alphonse Marie disait : « celui qui prie, se sauve ; et celui qui ne prie pas se condamne. »
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là, aussitôt sortis de la synagogue de Capharnaüm, Jésus et ses disciples allèrent, avec Jacques et Jean, dans la maison de Simon et d’André.
Or, la belle-mère de Simon était au lit, elle avait de la fièvre.
Aussitôt, on parla à Jésus de la malade.
Jésus s’approcha, la saisit par la main et la fit lever.
La fièvre la quitta, et elle les servait.
Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait tous ceux qui étaient atteints d’un mal ou possédés par des démons.
La ville entière se pressait à la porte.
Il guérit beaucoup de gens atteints de toutes sortes de maladies, et il expulsa beaucoup de démons ; il empêchait les démons de parler, parce qu’ils savaient, eux, qui il était.
Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l’aube.
Il sortit et se rendit dans un endroit désert, et là il priait.
Simon et ceux qui étaient avec lui partirent à sa recherche.
Ils le trouvent et lui disent : « Tout le monde te cherche. »
Jésus leur dit : « Allons ailleurs, dans les villages voisins, afin que là aussi je proclame l’Évangile ; car c’est pour cela que je suis sorti. »
Et il parcourut toute la Galilée, proclamant l’Évangile dans leurs synagogues,
et expulsant les démons.
– Acclamons la Parole de Dieu.
Dimanche 2015-02-08
La pri
ère :
En ce texte nous voyons différents sujets. Nous parlerons de la nécessité de la prière. Combien nous avons besoin de la prière!
Le texte nous avons écouté dit: « Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l’aube. Il sortit et se rendit dans un endroit désert, et là il priait. »
Notre Seigneur avait beaucoup de travail apostolique, (parce qu’Il avait et Il a la mission de sauver le monde) mais il consacrait le début de la journée à la prière.
Ainsi nous pouvons voir comment la prière est-elle nécessaire dans la vie des Chrétiens. Dans cet aspect Jésus nous donne l’exemple.
Nous verrons deux points : 1. La prière est nécessaire parce qu’elle est un précepte. 2. Et la prière est nécessaire parce qu’elle est un moyens pour arriver au ciel.
- La prière est nécessaire parce qu’elle est un précepte. Un précepte donné par Dieu, pour la même façon d’être de l’homme, c’est-à-dire la nature humaine; et pour l’Eglise, pour nous aider dans le chemin vers le ciel.
Par fois, et souvent, les préceptes faits par les hommes n’ont pas de raison d’être, et par fois ils vont contre la nature de l’homme. Mais les préceptes que nous donne Eglise, spécialement les préceptes divins sont pour (ils ont une finalité) : pour nous aider dans le chemin vers le ciel.
La prière est un précepte divin :
Par exemple, notre Seigneur a enseigné :
- Mt 26, 41 « Veillez et priez, pour ne pas entrer en tentation»
- Lc 18,1 « Jésus dit encore une parabole pour montrer à ses disciples qu’il faut toujours prier sans se décourager »
- Mt 7,7 « Demandez, vous obtiendrez ; cherchez, vous trouverez ; frappez, la porte vous sera ouverte. Celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et pour celui qui frappe, la porte s’ouvrira. »
Aussi Saint Paul dit aux thessaloniciens:
1 thessaloniciens 5 17 « Soyez toujours dans la joie, priez sans relâche»
La prière appartient à la nature de l’homme :
L’homme, c’est à dire nous, nous sommes pleins de misères, de souffrances, de nécessités etc. Et souvent l’unique qui peut nous consoler, qui peut nous aider c’est Dieu. Pour cela notre raison naturelle nous donne le précepte de la prière.
La prière est un précepte donné aussi par l’Eglise:
L’Eglise (le Corps Mystique du Christ) comme mère de tous les croyants nous demande de prier, pour nous aider dans le chemin vers la sainteté. Par exemple : les sacrements, baptême, la messe, la confessi
on; pour les prêtres, la liturgie des heures, etc.
Nous devons dire ainsi que la prière est un précepte, divin, naturel et ecclésiale, et qu’en conséquence nous devons prier de manière fréquente, fréquemment. Mais il faut aussi dire qu’il y a d’autres moments où nous devons prier à cause de ces préceptes:
- La tentation : Le moment où nous sommes tentés. Il y a des tentations que nous ne pouvons vaincre que par la prière. Il faut donc prier.
- Pour aider notre prochain. Il faut prier, pour la paix, les malades, pour ceux qui sont en train de se préparer pour la rencontre avec Notre Père qui est au ciel, etc.
- Et la prière est nécessaire parce qu’elle est un moyen pour arriver au ciel.
Il faut faire encore une petite distinction :
- Il y a de moyens qui sont nécessaires pour arriver au ciel, par institution divine : par exemple, le baptême.
- Il y a de moyens qui sont nécessaires pour arriver au ciel par eux- mêmes : par exemple, la grâce de Dieu. La grâce est le vêtement de noces de l’agneau.
La prière est nécessaire parce qu’elle est un moyen pour arriver au ciel. Mais elle est un moyen qui a été institué par Dieu. Dieu veut que nous demandions des choses concrètes pour arriver au salut éternel, il y a des choses que nous ne pouvons pas atteindre sans l’aide de Dieu.
Par exemple :
- La persévérance en la foi.
- La persévérance dans la vocation (soit des personnes mariées, soit des personnes consacrées, etc.)
- La persévérance finale (c’est-à-dire qu’au moment de notre mort nous s
oyons en grâce de Dieu).
Dieu veut que nous demandions ces grâces, et Dieu ne donne pas habituellement la grâce de la persévérance sinon que par l’humilité et par la prière. Comme nous le constatons donc, la prière est un moyen institué par Dieu pour arriver au ciel.
En ce sens, dans ce contexte Saint Alphonse Marie disait : « celui qui prie, se sauve ; et celui qui ne prie pas se condamne. »
Pour finir, mépriser la prière est signe de que nous ne sommes pas en train de marcher vers la sainteté. Mais ce que je dirai sert à notre consolation, si nous aimons la prière (si nous cherchons le temps pour la faire, etc.) c’est un signe de que nous sommes en train de marcher vers Dieu.
(D’après A. Royo Marin “Théologie de la perfection Chrétienne”)
Ces paroles, adressées à notre Père : Qui es aux cieux nous donnent, au moment de la prière, un triple motif de confiance, confiance qui repose :