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QUELS SONT LES EFFETS DE L’ASCENSION DU SEIGNEUR?

mai 8, 2016 Moines du Verbe Incarné Laisser un commentaire

L’ascension du Christ est la cause de notre salut de deux façons : tout d’abord par rapport à nous ; puis par rapport au Christ lui-même.

Par rapport à nous, l’ascension du Christ est cause de notre salut : grâce à elle, en effet, notre esprit se tourne vers lui. L’ascension est utile : 1° à notre foi ; 2° à notre espérance ; 3° à notre charité. 4° En outre, notre respect pour le Christ s’augmente, car nous ne le considérons plus comme un homme terrestre, mais comme Dieu. Aussi l’Apôtre écrit-il (2 Co 5, 16) : ” Si nous avons connu le Christ selon la chair “, c’est-à-dire, d’après la Glose, selon une chair mortelle qui nous faisait penser qu’il n’était qu’un homme, ” à présent, nous ne le connaissons plus comme tel “.

Par rapport au Christ lui-même, l’ascension est cause de notre salut.

1° Il nous a préparé la voie pour monter au ciel, comme il le dit en S. Jean (14, 2) : ” je vais vous préparer une place ” ; et ainsi que l’écrit Michée (2, 13) : ” Il est monté en ouvrant le chemin. ” Il est en effet notre chef, et là où le chef a passé, il faut que passent les membres. Aussi le Christ affirme-t-il (Jn 14, 3) : ” Il faut que là où je suis, vous soyez aussi. ” La preuve en est que les âmes des saints qu’il avait libérées de l’enfer, il les a conduites au ciel, comme le chante le Psaume (68, 19) : ” En montant au ciel, il a emmené captive la captivité. ” Ceux qui avaient été faits captifs par le démon, il les a emmenés avec lui au ciel, comme en un lieu étranger à la nature humaine, captifs d’une bonne capture, puisqu’il les a acquis par la victoire.

2° De même que le grand prêtre de l’Ancien Testament entrait dans le sanctuaire afin de se tenir devant Dieu et de représenter le peuple, ainsi le Christ ” est entré au ciel afin d’intercéder pour nous ” (He 7, 25). Sa présence même, par la nature humaine qu’il a introduite au ciel, est en effet une intercession pour nous. Dieu, qui a exalté de la sorte la nature humaine du Christ, aura aussi pitié de ceux pour lesquels le Fils de Dieu a assumé la nature humaine.

3° Le Christ siégeant ainsi dans les cieux comme Dieu et Seigneur, envoie de là-haut les biens divins aux hommes. ” Il s’est élevé au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses ” (Ep 4, 10), de les remplir ” de ses dons “, explique la Glose.

Saint Thomas d’Aquin

Somme Théologique Q. 57, art. 6.

« Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous, viendra de la même manière »

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“Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous, viendra de la même manière”

mai 17, 2015 Moines du Verbe Incarné Laisser un commentaire

Voici quelques belles réflexions que nous apprend saint Thomas d’Aquin sur le mystère de l’Ascension du Seigneur:

L’ascension a retiré aux fidèles la présence corporelle du Christ ; cependant, par sa divinité, le Christ reste toujours présent parmi eux. Aussi dit-il lui-même en S. Matthieu (28, 20) : “Voici que je suis avec vous jusqu’à la consommation des siècles. ” Celui ” qui est monté aux cieux, dit S. Léon n’abandonne pas ceux qu’il a adoptés. ” Mais l’ascension du Christ qui nous a privés de sa présence corporelle, nous a été plus utile que ne l’aurait été cette présence elle-même, pour les raisons suivantes :

1° Elle augmente notre foi, qui a pour objet ce qu’on ne voit pas. Le Seigneur lui-même dit en S. Jean (16, 8) que l’Esprit Saint, lorsqu’il sera venu, ” convaincra le monde au sujet de la justice “, la justice ” de ceux qui auront cru”, remarque S. Augustin : ” car la comparaison des fidèles avec les infidèles est par elle-même la condamnation de ces derniers “. Aussi le Seigneur ajoute-t-il : ” je vais au Père, et vous ne me verrez plus. ” S. Augustin reprend : ” Bienheureux ceux qui ne voient pas et qui croient. Ce sera donc par notre justice que le monde sera condamné, car vous croirez en moi sans me voir. ”

2° Elle relève notre espérance. Le Seigneur déclare (Jn 14, 3) : ” Lorsque je m’en serai allé et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi. ” Et le Christ, en emmenant au ciel la nature humaine qu’il avait prise, nous a donné l’espoir d’y parvenir, car ” partout où sera le corps s’assembleront les aigles ” (Mt 24, 28). Et Michée (2, 13) avait prophétisé ” Il monte en frayant le chemin devant eux. ”

3° Elle dirige vers les réalités célestes l’affection de notre charité : ” Recherchez les choses d’en haut, où le Christ demeure assis à la droite de Dieu ; affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles de la terre ” (Col 3, 1). Car, d’après S. Matthieu, ” où est ton trésor, là aussi est ton cœur “. L’Esprit Saint étant l’amour qui nous ravit vers les réalités du ciel, le Seigneur dit aux disciples (Jn 16, 7) : ” Il vous est bon que je m’en aille car, si je ne m’en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous ; mais si je m’en vais, je vous l’enverrai. ” Ce que S. Augustin commente ainsi : “Vous ne pouvez saisir l’Esprit Saint tant que vous persistez à connaître le Christ selon la chair. Lorsque le Christ se fut éloigné corporellement, non seulement l’Esprit Saint, mais encore le Père et le Fils leur furent présents spirituellement. ”

Somme Théologique Q. 57, art. 1, ad 3.