16 décembre
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Méditation de Saint Augustin
Voici donc le jour où est venu au monde Celui par qui le monde a été fait. Par cette chair Il S’est fait proche de nous, par sa Force Il n’en a jamais été éloigné ; parce qu’il était dans notre monde tout en étant chez Lui. Il était dans le monde, mais caché du monde; parce que la Lumière brillait dans les ténèbres et les ténèbres ne la comprenaient pas. Il est donc venu dans la chair, pour guérir les vices de la chair. Il est venu sur cette terre qui est notre médecine, pour guérir notre regard intérieur rendu aveugle par la matière extérieur de la terre. Afin qu’une fois guéris, nous qui fûmes d’abord ténèbres, nous devenions lumière dans le Seigneur, et que désormais la Lumière présente dans les ténèbres ne brille pas pour des absents, mais qu’elle apparaisse avec clarté à ceux qui voient clair.
C’est dans ce but que l’Époux est sorti de sa chambre et qu’Il a bondi de joie comme un héros en entrant dans la carrière. Beau comme un époux, courageux comme un héros, aimable et terrible, sévère et serein, beau pour les bons, terrible aux méchants. Demeurant dans le Sein du Père, Il a empli le sein de sa Mère. Dans le sein de la Vierge, la Nature divine s’est unie à la nature humaine : lorsque le Verbe S’est fait chair, afin qu’une fois sorti du sein maternel, Il habite parmi nous ; afin que, nous précédant vers le Père, Il nous prépare le lieu où nous habiterons. Célébrons donc dans la joie ce jour de fête ; et, dans la fermeté de la foi, désirons la Lumière éternelle, par Celui qui, éternel, est né pour nous dans le temps.
Sermon 195
Réflexion théologique
On dit dans un discours du Concile d’Éphèse : ” La nature, après l’enfantement, ne connaît plus de vierge. Mais la grâce a montré une mère qui enfante sans que sa virginité en souffre. “
Sans aucun doute, il faut affirmer que la Mère du Christ est demeurée vierge même en enfantant. Car le prophète ne dit pas seulement ” Voici que la Vierge concevra “, mais il ajoute ” Elle enfantera un fils. “
Et l’on peut en donner trois raisons de convenance.
1° Cela convenait à ce qui est le propre de celui qui naîtrait, et qui est le Verbe de Dieu. Car non seulement le verbe est conçu dans notre cœur sans le corrompre, mais c’est aussi sans corruption qu’il sort du cœur. Aussi, pour montrer qu’il y avait là le corps du Verbe de Dieu en personne, convenait-il qu’il naquît du sein intact d’une vierge. On lit encore dans un discours du Concile d’Éphèse : ” Celle qui engendre la chair seule cesse d’être vierge. Mais parce que le Verbe est né de la chair, il protège la virginité de sa mère, montrant par là qu’il est le Verbe… Car ni notre verbe, lorsqu’il est engendré, ne corrompt notre âme, ni Dieu, le Verbe substantiel, lorsqu’il choisit de naître, ne supprime la virginité. “
2° Cela convient quant à l’effet de l’Incarnation. Car le Christ est venu pour enlever notre corruption. Aussi n’aurait-il pas été convenable qu’il détruisît par sa naissance la virginité de sa mère. Aussi S. Augustin dit-il ” Il aurait été malheureux que l’intégrité fût détruite par la naissance de celui qui venait guérir la corruption. “
3° Celui qui a prescrit d’honorer ses parents ne pouvait en naissant diminuer l’honneur de sa mère.
Saint Thomas d’Aquin. Somme théologique III, q. 28, a.2
Prière de Saint Jean-Paul II
Seigneur Jésus, avec les bergers
nous nous approchons de ta crèche
pour te contempler enveloppé de langes
et couché dans la mangeoire.
Ô Enfant de Bethléem,
nous t’adorons en silence avec Marie,
ta Mère toujours Vierge.
À toi, la gloire et la louange dans les siècles,
Toi le divin Sauveur du monde ! Amen.
