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“Qui est Celle qui surgit ?”

Lorsque les anges de Dieu virent la Blanche et Pure Conception de la Très Sainte Vierge dans le sein de Sainte Anne, ils s’écrièrent : « « Qui est celle qui surgit, semblable à l’aurore, belle autant que la lune, brillante comme le soleil, terrible comme des bataillons ? »? » (Chanson 6, 10).

Ils étaient étonnés de voir quelque chose de si nouveau, qui ne semblait pas être de ce monde, mais du Ciel.

Qui est celle-ci, qui n’est pas née dans la nuit du péché et n’a pas été conçue dans cette nuit, mais qui est comme l’aube sans nuages ​​?

…elle n’est pas encore née et elle nous émerveille déjà ?

…dont la vision réjouit, dont le regard console et dont le nom est force ?

…à qui Dieu a accordé tant de bénédictions et en a réservé beaucoup d’autres ?

Comment se ferait-il que nous ne ferions pas l’éloge de celle que tout le monde loue ?

Elle est l’aube et à l’aube les hommes se réjouissent, les promeneurs s’efforcent et les oiseaux chantent. Qui, même s’il est très pécheur, ayant été conçu ce matin clair et cette aube dorée, ne chantera pas, ne se réjouira pas, ne louera pas Celui qui l’a créée ?

Nous chanterons alors à la Madone et la louerons ainsi que Celui qui l’a créée, qui n’est autre que Celui qui lui a donné naissance.

…Elle naît comme l’aube. Pourquoi comme l’aube ou le matin ? Parce qu’Elle leur ressemble sous trois aspects :

1. Elle est messagère et mère du soleil.

2. Elle est la mère de la rosée.

3. Elle est l’ennemie des ténèbres.

1. Elle est messagère et mère du soleil.

Messagère du Soleil de Justice : Jésus-Christ, Notre Seigneur. C’est Elle qui nous a donné ce jour sain , ce jour de pardon, ce jour de repos, lorsque Jésus Notre Seigneur est venu au monde. Pour que ce jour de l’Incarnation de Dieu ait lieu, il fallait une aube telle que la Très Sainte Vierge.

Si c’est un jour de salut, Elle est une aube saine ; si c’est un jour de miséricorde, Elle est la mère de la miséricorde ; si c’est un jour de grâce, Elle est la mère de la grâce.

Il y avait tellement de grâce en Toi, Très Sainte Vierge, que Tu étais digne de l’aube d’un tel jour. Talumière est comme celle de l’aube qui brille lorsque le soleil naît sans nuages. Sans nuages, le soleil est né de Toi, lorsque tu as conçu et donné naissance au Christ Notre Seigneur, sans péché ni douleur.

2. Mère de la rosée.

La Sainte Vierge ressemble à l’aube, car de même qu’à son arrivée la rosée tombe sur les champs, la terre est mouillée, la chaleur est tempérée et les plantes sont conservées avec sa fraîcheur ; ainsi Marie baigne avec grâce nos sécheresses et fait fructifier nos âmes.

Que ferions-nous pour que, de la même manière que cette aube du monde a été conçue dans le sein de Sainte Anne, elle puisse aussi naître aujourd’hui dans nos cœurs ? Malheur à nous si nous n’avons pas Notre-Dame à nos côtés ! Malheur à nous si nous sommes en colère contre Elle ! Qui fera que Dieu détourne de nous l’épée implacable de sa justice, qu’il a dégainée à cause de nos grands péchés ?

Dieu veuille qu’aucun de nous n’ait cette Dame devant nous et ne soit pas en bons termes avec Elle.

3. Ennemi des ténèbres

Voulez-vous savoir si vous entretenez une bonne relation avec Notre-Dame ? Découvrez la  troisième caractéristique de la matinée. Les péchés – c’est-à-dire les ténèbres – sont ces choses que Notre-Dame déteste plus que toute autre chose.

Pour quiconque vit dans le péché, même s’il est serviteur, même s’il est pèlerin, même s’il récite de nombreux « Je vous salue Marie », même s’il allume de nombreuses bougies en son honneur, Notre-Dame ne le considère pas comme son ami.

« Il ne faut pas croire que je vous dis cela pour vous effrayer, dit saint Jean d’Avila, c’est un grand mal, mais c’est la vérité. Elle le dit elle-même : « Je hais l’orgueil, l’arrogance, la mauvaise conduite et la bouche perverse » (Proverbe 8, 13).

Que chacun regarde sa conscience. Si tu y vois de la luxure, comprends que tu es un ennemi de la Sainte Vierge ; si tu as quelque chose en toi qui ne t’appartient pas ou si tu vis au milieu de la vanité ; si tu utilises tes lèvres pour dire du mal des autres… comprends que tu es un ennemi de la Sainte Vierge.

Pour  l’amour de Notre-Dame, nous devons abandonner nos péchés. Invoquons la Sainte Vierge… demandons-lui pardon pour beaucoup de nos péchés… Embrassons ses pieds bénis… disons-lui que nous voulons nous corriger et être meilleurs…

Même si quelqu’un n’est pas bon intérieurement, il ne faut pas qu’il pense que, peu importe le nombre de dévotions qu’il a, il plaira à Notre-Dame. Puisqu’elle est l’aube et la lumière, elle est l’ennemie des ténèbres des péchés.

Chers frères et sœurs, « rejetons donc les œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière » (Rm 13, 12). Et cela pour que lorsque nous la prions, elle ne nous tourne pas le dos et ne nous dise pas : « Partez avec votre convoitise, avec ce que vous avez volé, avec votre ressentiment ! ». Nous devons faire tout ce qui est nécessaire pour gagner l’amitié de Notre-Dame.

Que ferions-nous pour profiter de la compagnie de Notre-Dame du Ciel ? Laisser le péché…

Penser à toi, Notre Mère, te parler, te suivre, te regarder…

Nous te bénirons de notre bouche,

nous te magnifierons avec notre cœur,

nous nous consumerons à ton service,

jusqu’au jour où nous serons là, là où Tu es.

+ P. Carlos Miguel Buela IVE

Fondateur de la Famille Religieuse du Verbe Incarné

“Voici votre humble Servante”

Qu’est-ce que l’humilité ?

L’humilité freine l’appétit démesuré pour sa propre excellence par un mépris véritable et ordonné de soi-même. C’est une vertu qui incite chacun à déclarer sa misère par des actes ou d’autres signes.

Dans quoi est-elle fondée ?

Dans l’intelligence, qui doit connaître notre misère. Tout ce que l’homme possède, tant dans l’ordre naturel que surnaturel, lui a été accordé par Dieu ; au contraire, le mal qui est en lui, c’est-à-dire les défauts et les péchés, il les tient de lui-même. Et comme notre jugement doit toujours s’adapter à la vérité, l’humilité a toujours son fondement dans la vérité, et elle est elle-même la profession de la vérité.

Et elle réside aussi proprement dans la volonté, qui, par la connaissance de sa bassesse, se rejette et méprise elle-même, et ne veut pas être louée, mais plutôt être ignorée et comptée pour rien, désirant en même temps tout rapporter à Dieu, de qui elle a tout reçu.

Il y a une humilité des saints, qui vient de la contemplation de l’excellence de Dieu et de la connaissance de leur propre petitesse et de leur propre néant. Une autre, celle des pécheurs, qui vient aussi de la considération de leurs propres fautes.

Puisque la Vierge a été protégée de tout péché, elle n’avait pas cette seconde forme d’humilité, mais bien la première.

Comment savons-nous que la Sainte Vierge était très humble ?

  1. Par la Sainte Écriture :

Avertie par l’Ange qu’elle allait devenir la Mère de Dieu, elle n’était pas fière d’une si grande excellence, mais répondit très humblement : Voici, je suis la servante du Seigneur, qu’il me soit fait selon ta parole ( Lc 1,38).

Elle se rend chez sainte Elisabeth pour la servir. Louée par celle-ci, Marie réfère tout à Dieu : Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit exulte de joie en Dieu, mon Sauveur, parce qu’il a regardé l’humilité de sa servante… (Lc 1, 46-48), non comme si elle donnait un vain témoignage de son humilité (ce n’est pas de l’humilité que de se proclamer humble…), mais comme un acte d’humilité profonde : elle se considère insignifiante, faible, petite et elle le manifeste et l’exerce devant sa cousine.

  • Par les Pères de l’Église :

Saint Ambroise : « Voyez l’humilité, voyez la dévotion. Se nomme servante du Seigneur, celle qui a été choisie pour devenir sa Mère… elle ne s’est arrogé aucune prérogative…». « Toujours humble Vierge, elle est devenue… plus humble lorsqu’elle a appris qu’elle avait été choisie par Dieu pour un si grand mystère».

Saint Bernard : « …elle est choisie Mère de Dieu et se nomme sa servante ; c’est certainement un signe d’humilité non négligeable».

  • Et par la raison :

Parce qu’il est caractéristique de l’humilité de se souvenir de sa propre petitesse et de sa dépendance incessante à l’égard de Dieu en tous les degrés de dignité, aussi élevés soient-ils.

La Vierge connaissait très bien son néant, c’est-à-dire ce qu’elle était en et par elle-même ; et ce qu’elle deviendrait si Dieu l’abandonnait ; elle savait parfaitement que son être, sa puissance, son agir et tous ses privilèges venaient de Dieu et que dans toutes ces choses elle dépendait toujours et à tout moment de la Bonté divine.

Comme disait saint Bernardin de Sienne : « Elle avait la perspective de son propre néant, car Marie vivait continuellement dans une relation actuelle avec la Divine Majesté et avec son néant ».

Apprenons de notre Mère à être « humbles de cœur », comme elle l’était et comme l’était son Fils !

+ P. Carlos Miguel Buela IVE

Fondateur de la Famille Religieuse du Verbe Incarné