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PRIÈRE A L’ESPRIT SAINT

EPNTECOTE_INSTITUT_DU_VERBE_INCARNEÔ Saint Esprit, achevez en nous l’oeuvre commencée par Jésus ; donnez force et constance à la prière que nous faisons au nom du monde entier ; hâtez pour chacun de nous l’heure où nous accéderons à une profonde vie intérieure ; donnez son élan à notre apostolat, qui veut atteindre tous les hommes et tous les peuples, tous ceux qui sont rachetés par le Sang du Christ et tout son héritage.

Mortifiez en nous notre présemption naturelle et élevez-nous jusqu’à la sainte humilité, la vraie crainte de Dieu, le courage généreux.

Qu’aucune attache terrestre ne nous empêche de faire honneur à notre vocation ; qu’aucun intérêt, par lâcheté de notre part, ne lèse les exigences de la justice ; qu’aucun calcul ne réduise l’immensité de la charité aux étroitesses de nos petits égoïsmes.

Que tout soit grand en nous : la recherche et le culte de la vérité, la promptitude de notre sacrifice, jusqu’à la croix et la mort ; et enfin, que tout corresponde à la dernière prière du Fils à son Père céleste et à cette effusion de grâces que le Père et le Fils veulent répandre par vous, Esprit d’amour, sur l’Église et sur ses institutions, sur chaque âme et chaque peuple.

Saint Jean XXIII

QUELS SONT LES EFFETS DE L’ASCENSION DU SEIGNEUR?

Ascencion_Institut_du_Verbe_IncarnéL’ascension du Christ est la cause de notre salut de deux façons : tout d’abord par rapport à nous ; puis par rapport au Christ lui-même.

Par rapport à nous, l’ascension du Christ est cause de notre salut : grâce à elle, en effet, notre esprit se tourne vers lui. L’ascension est utile : 1° à notre foi ; 2° à notre espérance ; 3° à notre charité. 4° En outre, notre respect pour le Christ s’augmente, car nous ne le considérons plus comme un homme terrestre, mais comme Dieu. Aussi l’Apôtre écrit-il (2 Co 5, 16) : ” Si nous avons connu le Christ selon la chair “, c’est-à-dire, d’après la Glose, selon une chair mortelle qui nous faisait penser qu’il n’était qu’un homme, ” à présent, nous ne le connaissons plus comme tel “.

Par rapport au Christ lui-même, l’ascension est cause de notre salut.

1° Il nous a préparé la voie pour monter au ciel, comme il le dit en S. Jean (14, 2) : ” je vais vous préparer une place ” ; et ainsi que l’écrit Michée (2, 13) : ” Il est monté en ouvrant le chemin. ” Il est en effet notre chef, et là où le chef a passé, il faut que passent les membres. Aussi le Christ affirme-t-il (Jn 14, 3) : ” Il faut que là où je suis, vous soyez aussi. ” La preuve en est que les âmes des saints qu’il avait libérées de l’enfer, il les a conduites au ciel, comme le chante le Psaume (68, 19) : ” En montant au ciel, il a emmené captive la captivité. ” Ceux qui avaient été faits captifs par le démon, il les a emmenés avec lui au ciel, comme en un lieu étranger à la nature humaine, captifs d’une bonne capture, puisqu’il les a acquis par la victoire.

2° De même que le grand prêtre de l’Ancien Testament entrait dans le sanctuaire afin de se tenir devant Dieu et de représenter le peuple, ainsi le Christ ” est entré au ciel afin d’intercéder pour nous ” (He 7, 25). Sa présence même, par la nature humaine qu’il a introduite au ciel, est en effet une intercession pour nous. Dieu, qui a exalté de la sorte la nature humaine du Christ, aura aussi pitié de ceux pour lesquels le Fils de Dieu a assumé la nature humaine.

Ciel_Institut_du_Verbe_Incarné3° Le Christ siégeant ainsi dans les cieux comme Dieu et Seigneur, envoie de là-haut les biens divins aux hommes. ” Il s’est élevé au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses ” (Ep 4, 10), de les remplir ” de ses dons “, explique la Glose.

Saint Thomas d’Aquin

Somme Théologique  Q. 57, art. 6.

« Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous, viendra de la même manière »